鹿野苑@ 記者莊雅珍台北報導－一是一，二是二

來瓦拉納西除了恆河外,

還有一個景點就是鹿野苑.

在這裡釋迦牟尼第一次教授佛法，佛教的僧伽也在此成立。

鹿野苑是佛教在古印度的四大聖地之一。

一起來看看!

瓦拉納西街景.

這是鹿野苑景區門口,我們下車了.

鹿野苑（印地語：सारनाथ，Sārnāth，梵語：सरङ्गनाद，saraṅga-nāthá，中文另名為仙人論處、仙人住處、仙人墮處、仙人鹿園等），位於印度北方邦瓦拉納西以北約10公里處.

老公在這裏買了一個石雕大象.

在一個佛教典故中，菩薩化現為鹿王，為了保護鹿群，將自己獻給了國王，而國王也因此感動，而建立了公園，以保護鹿群。該公園目前仍存在。

在這裏聖牛是最大的,可以隨意蹭車子.

所有車都要繞道而行.

鹿野苑門口.

又有抱孩子的乞討者,

小孩瘦小到像一隻小貓小狗.

釋迦牟尼在菩提伽耶覺悟成佛後，來到鹿野苑，找到了原來的五位侍者，為其講演四聖諦，他們五位因此有所證悟，隨即出家為五比丘僧，是為佛教僧寶成就，佛、法、僧三寶至此圓滿集結成就。

在接下來的雨季中，佛陀就在鹿野苑的牟拉甘陀庫底精舍（mulagandhakuti vihara），僧團逐漸擴大到60人左右，後來佛陀派遣他們到各地弘法。

看到這個就知道是鹿野苑.

在當地國王與富商的支持下，佛教在鹿野苑附近傳播開來。到公元3世紀時，鹿野苑已經成為重要的藝術中心，在笈多王朝時期（公元4世紀到6世紀），更是達到了頂峰。唐朝高僧玄奘於公元7世紀來到這裡，見證了鹿野苑當時的盛況。

鹿野苑後來成為佛教正量部的一個中心，但在鹿野苑也發現了赫魯嘎（Heruka）與度母（Tara）的古蹟，這說明佛教的金剛乘在此地也有過傳播。

12世紀後期，鹿野苑遭突厥穆斯林的劫掠，建築等被嚴重破壞。

沙路機講了許多典故.

阿育王石柱以前雖然被破壞過，但底部仍然在原址。原來的柱高達10多米，頭部雕有四面獅像，該獅像現被作為印度國徽的圖案。這段石柱的主要部分（2米多）目前保存在「鹿野苑考古博物館」中，該館建於1910年，另藏有一些有印度佛教藝術的珍寶，其中包括300多副圖畫。

阿輸迦·孔雀（梵語：अशोक मौर्य，IAST：Aśoka Maurya，約西元前304年－前232年^[4]^[5），常被簡稱為阿育王（अशोक，Aśoka，音譯阿輸迦，意譯無憂，故又稱無憂王）印度孔雀王朝的第三代君主，是頻頭娑羅王之子。他是一位佛教徒，也帶來佛教的繁榮，後世稱為佛教護法。

阿育王是印度偉大的國王之一。在多次的戰爭之後，阿育王在西元前269年至232年的期間統治了印度次大陸大部份的土地。王朝的版圖擴張到現在的阿富汗及今天的孟加拉，也可能達到伊朗的東部，東邊則到印度的阿薩姆邦，南方則到喀拉拉邦及安得拉邦的北部。王國的首都是塔克西拉、鄔闍衍那及巴連弗邑。

後面的印度婦女頭頂功夫了得.

鹿野苑的所有建築被突厥人破壞殆盡,這都是遺跡.

阿育王石柱的底座.

鹿野苑的所有建築被突厥人破壞殆盡，但答枚克佛塔（Dhamekh Stupa）卻在廢墟中保存了下來，塔高達39米，直徑達28餘米，屬留存極少的阿育王時期建築。牟拉甘陀庫底精舍的廢墟中標有佛陀在頭一個雨季中的駐錫地，在這東面，就是1931年新建的根本香室精舍（Mulagandhakuti Vihara），那裡有精美的壁畫，介紹佛陀的生平，再後則是鹿園，仍有鹿群在那裡生活。

左邊就是答枚克佛塔.

答枚克佛塔.

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莊雅珍 / Xuite日誌 / 回應(0) / 引用(0)

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